Публикации

За «конкуренто- способностью» «Болонского процесса» скрывается жёсткое социальное ограничение в доступе к качественному образованию. Он по сути блокирует получение качественного образования выходцами из рабочего класса и нижней половины среднего класса и создаёт непроходимую пропасть между несколькими десятками элитарных университетов для богатых и тысячами университетов для бедных, обречённых на бытие серых студентов и серых преподавателей.

По каналу «Культура» прошел фильм о философе Александре Зиновьеве. Очень своевременный фильм. Ибо это было напоминание об ужасах СССР, об ужасе жить в СССР, об ужасе быть советским. Поскольку страна близка к тому, чтобы опять стать в главном советской, то имеет смысл немного поговорить о Зиновьеве.

Мир, который мы покидаем, мир, в который мы вступаем, и мир между ними Капитал(изм) и Модерн - схватка скелетов над пропастью? У конца Третьей эпохи События одной из самых важных книг ХХ века - 'Властелина колец' Джона Рональда Ройла Толкиена - происходят в конце Третьей эпохи Среднеземья. Эта метафора как нельзя лучше подходит к нашей нынешней ситуации, представляется ее символом. Мы оказались у конца Третьей эпохи. Концы нескольких эпох наложились друг на друга. Для европейской цивилизации Современность (Модерн), в самом конце которой мы живем, в чем-то уже перейдя за ее грань, - Третья эпоха после Античности и Средневековья. Марксист может поменять эпохи на формации: рабовладение, феодализм, капитализм (у марксистов есть еще первобытно-общинный строй). Если уменьшить масштаб до капиталистической системы, то мы получим три эпохи: Старый порядок 1600-1789 годов; 'субстанциальный капитализм' 'длинного' (до 1914 года) XIX века и 'функциональный капитализм' с буйством функции капитала в виде авторитаризма, тоталитаризма и коммунизма, а также связанных с ними движений и структур - этих 'Колоссов Паники' 'короткого' (до 1991 года, а точнее, до хронологической черты 1979-1991 годов) XX века. В геоэкономической и геополитической плоскостях мы тоже получаем три эпохи соответственно трем циклам накопления капитала - голландскому, британскому и американскому - и трем гегемониям в мировой политике - голландской (пик - 1618-1652 годы), британской (1815-1871 годы), американской (с 1945 года и до затухания на наших глазах; причем нынешняя, 'затухающая', гегемония - это гегемония США главным образом как кластера ТНК; гегемония США исключительно как государства закончилась в 1975 году). Если перейти от истории капиталистической системы к русской истории, то и здесь мы увидим 'три эпохи, три составные части', которые, кстати, четко коррелируют с циклами накопления/гегемониями Голландии, Великобритании и США и представляют собой, по сути, альтернативные циклы накопления, но не капитала, а власти и евразийской (гиперконтинентальной) гегемонии: Московское царство (московское самодержавие), Петербургская империя (петербургское самодержавие), СССР (исторический коммунизм). Советский коммунизм, являясь системным антикапитализмом в мировой системе, был реальным русским Модерном, реальной русской Современностью, конец которой совпал (могло ли быть иначе?) с концом Модерна в целом. Но, быть может, мы сгущаем краски? Действительно, о конце Модерна, о Постмодерне пишут уже несколько десятилетий, однако, возможно, это всего лишь пустые страхи, 'шорох, больше ничего' (Эдгар По), особенно если учесть убожество того, что претендует на роль сменщика Модерна - Постмодернизма. Тем не менее все больше людей со все большей остротой ощущают: в последние десятилетия с миром что-то произошло, что-то бесповоротно изменилось. Знакомый мир почти исчез. Наука об обществе изучает не столько сегодняшний мир, сколько - по инерции - мир вчерашний. Гуманитарное и обществоведческое образование представляют студенту в значительной степени картину того мира, который уже ушел. Мир меняется быстрее, чем наука в ее нынешнем состоянии способна это уловить. У данного разрыва - кстати, нарастающего - три причины. Во-первых, мир действительно меняется с ускорением. Во-вторых, в современном мире немало влиятельных и могущественных сил, заинтересованных в сокрытии сути и направленности происходящих в нем процессов и успешно камуфлирующих реальность. В-третьих, хотя эпоха уже почти закончилась, мы до сих пор плохо представляем себе ее суть, только сейчас начиная кое-что понимать.